第292章 吴数（2 / 3）
“嗯？大善！”李、高异口同声道。
张祖德这个提名实在是太好，简直可以说是妙到巅毫！
就是让高从诲来挑，只怕也拿不出更好的人选来。
孝感是南平的上等大县，除去江陵、襄阳、汉阳后便是孝感。
可在南平朝廷内部，这孝感县令一职却又被视为畏途。
不少官儿宁可退而求次去中等县，乃至下县，也不愿意就任。
原因就在于孝感的地理位置实在过于敏感，直接贴着后汉和南唐，而且地势平坦无险可守。
南平国主都是要到处当儿子以哄得爸爸们开心，这小小的孝感县令在唐汉两个大邦面前，只能自认重孙子。
毕竟对方手里有刀有枪有钱有人，一言不合，发兵攻城，上午大军开到，下午就该破城了。
可吴数在孝感干了三年多来，倒是一点事情都没发生，政绩和官声都不错，南唐和后汉也没派出使节去江陵“投诉”。
“又是一个善战者无赫赫之功啊。”李煜心里念叨。
能以小国县令的身份周旋于两个大国间，而不出纰漏，这个吴数的能力可见一斑。
何况在面对柴荣大军的时候，果断放林仁肇入城，之后又亲自坐镇县衙负责后勤保障，在他的指挥下，孝感的各种物资被源源不断的运上城墙，而神武军的伤员也能得到妥善救治。
林仁肇事后向李煜谈到，如果没有吴数的后勤调度，他也能挡住柴荣，但神武军的伤亡数量只怕要高出现在的三倍都不止，连声称赞这此人虽然名字叫吴数，但心里着实有数，是个了不得优秀文官。
后来林仁肇甚至建议李煜想办法挖角，把吴数从南平弄到南唐去，林虎子是眉眼通挑的人，大略知道李煜眼下的想法和困境，吴数这样的人如果能纳入麾下，稍加培养后就能成为其心腹。
倘若真到了那个时候，林仁肇等于是在李煜这儿又多了条线，而且这事情做得严丝合缝，让人无论如何都挑不出毛病来
当然按照后世道学先生的眼光来看，吴数也有很大的问题。
李煜入城后，他并没有殉城。
甚至还提前放神武军入城以共同抗击后汉，这无论如何也不能称为忠。
但乱世和治世不一样，乱世中君王或者说军阀头子对文官的要求很低，归纳下来就两条，第一在业务能力上要能办事，第二在职业道德上要收钱后能办事。
文官只要能做到这两条，那么天下之大，除了要割丁丁的南汉国以外，何处去不得？
而君王们此刻也变得非常现实，忠诚这种道德观念充其量只能算个添头，有最好，没有也不碍事，要紧的是职业道德-拿多少钱办多少事，别尸位素餐就好。
其实这本是为官的基本要求，但华夏盛世中，往往就有清流喜欢奢谈道德文章，到处给自己立道德牌坊，为官应尽的义务全不放在心上，一心想通过这种歪门邪道求个青史留名。
而因为是盛世，国力强盛，能吏众多，偶尔个把人不干正事并不会影响王朝运行，有时候皇帝也需要弄几个这样的“名臣”来装点门面。
只是，这种“名臣”多了之后，盛世也就开始转衰了。
反之，乱世中，清流做派就不那么好使，君王们对手下的要求是能收上税，能增加丁口的就是好官，其它一概免谈。
比如宋齐丘这路人，倘若在开元，贞观年间，早就被发到边陲做个终生小吏，但在南唐却成为只手遮天的大佬，就是因为他是真有治国之才！
所以乱世中反而更看中官员的行政能力在，这也是历史本身的吊诡之处。
这点李煜穿越后才想明白，被林仁肇一说，顿时也起来招揽的心思。
入城后不但对吴数温言有加，这次奔袭江陵也特地把他都带上。 ↑返回顶部↑
张祖德这个提名实在是太好，简直可以说是妙到巅毫！
就是让高从诲来挑，只怕也拿不出更好的人选来。
孝感是南平的上等大县，除去江陵、襄阳、汉阳后便是孝感。
可在南平朝廷内部，这孝感县令一职却又被视为畏途。
不少官儿宁可退而求次去中等县，乃至下县，也不愿意就任。
原因就在于孝感的地理位置实在过于敏感，直接贴着后汉和南唐，而且地势平坦无险可守。
南平国主都是要到处当儿子以哄得爸爸们开心，这小小的孝感县令在唐汉两个大邦面前，只能自认重孙子。
毕竟对方手里有刀有枪有钱有人，一言不合，发兵攻城，上午大军开到，下午就该破城了。
可吴数在孝感干了三年多来，倒是一点事情都没发生，政绩和官声都不错，南唐和后汉也没派出使节去江陵“投诉”。
“又是一个善战者无赫赫之功啊。”李煜心里念叨。
能以小国县令的身份周旋于两个大国间，而不出纰漏，这个吴数的能力可见一斑。
何况在面对柴荣大军的时候，果断放林仁肇入城，之后又亲自坐镇县衙负责后勤保障，在他的指挥下，孝感的各种物资被源源不断的运上城墙，而神武军的伤员也能得到妥善救治。
林仁肇事后向李煜谈到，如果没有吴数的后勤调度，他也能挡住柴荣，但神武军的伤亡数量只怕要高出现在的三倍都不止，连声称赞这此人虽然名字叫吴数，但心里着实有数，是个了不得优秀文官。
后来林仁肇甚至建议李煜想办法挖角，把吴数从南平弄到南唐去，林虎子是眉眼通挑的人，大略知道李煜眼下的想法和困境，吴数这样的人如果能纳入麾下，稍加培养后就能成为其心腹。
倘若真到了那个时候，林仁肇等于是在李煜这儿又多了条线，而且这事情做得严丝合缝，让人无论如何都挑不出毛病来
当然按照后世道学先生的眼光来看，吴数也有很大的问题。
李煜入城后，他并没有殉城。
甚至还提前放神武军入城以共同抗击后汉，这无论如何也不能称为忠。
但乱世和治世不一样，乱世中君王或者说军阀头子对文官的要求很低，归纳下来就两条，第一在业务能力上要能办事，第二在职业道德上要收钱后能办事。
文官只要能做到这两条，那么天下之大，除了要割丁丁的南汉国以外，何处去不得？
而君王们此刻也变得非常现实，忠诚这种道德观念充其量只能算个添头，有最好，没有也不碍事，要紧的是职业道德-拿多少钱办多少事，别尸位素餐就好。
其实这本是为官的基本要求，但华夏盛世中，往往就有清流喜欢奢谈道德文章，到处给自己立道德牌坊，为官应尽的义务全不放在心上，一心想通过这种歪门邪道求个青史留名。
而因为是盛世，国力强盛，能吏众多，偶尔个把人不干正事并不会影响王朝运行，有时候皇帝也需要弄几个这样的“名臣”来装点门面。
只是，这种“名臣”多了之后，盛世也就开始转衰了。
反之，乱世中，清流做派就不那么好使，君王们对手下的要求是能收上税，能增加丁口的就是好官，其它一概免谈。
比如宋齐丘这路人，倘若在开元，贞观年间，早就被发到边陲做个终生小吏，但在南唐却成为只手遮天的大佬，就是因为他是真有治国之才！
所以乱世中反而更看中官员的行政能力在，这也是历史本身的吊诡之处。
这点李煜穿越后才想明白，被林仁肇一说，顿时也起来招揽的心思。
入城后不但对吴数温言有加，这次奔袭江陵也特地把他都带上。 ↑返回顶部↑