第122章（3 / 4）
王小潞看了我说道：“刘师兄，你看到有吗？”
我摇了摇头转头看着蒙标说：“距离太远，光线也不好，所以我看不清楚，蒙师兄和它交过手，应该看得到才对。”
蒙标点了点头看着周宏说道：“你怎么知道？这条细细的红布有什么讲究不成？”
周宏呵呵一笑说道：“那我知道了，这一段历史，我来之前我师父和我讲过。我师父以前就是湖北人，只不过后面迁到湖南了。你们看到的白衣怨魂，我想应该就是白莲教的分支红阳教的教徒，并且还是个小头目。”
经过周宏的述说，我们了解了很多关于红阳教的事情。
说起红阳教，要从白莲教说起，大多数的人印象中的白莲教是个邪教组织，他们妖言惑众蛊惑民心。其实最早的白莲教是在北宋的时期就已经形成了，他们渊源于中国佛教的净土宗，那个时候的别称叫做白莲社或者莲社，也是一个纯粹的宗教信仰。
他们早期的教义和佛教并无区别，与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，以期往生西方净土。那个时候尽管也受到朝廷的打压，但是一直没有为祸人间，所以也算不上邪教组织。
可是经过长期的流传，到了元代的时候白莲教这个组织和教义都发生了翻天覆地的变化，节律松懈，宗派林立，一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众滋事，间或武装反抗元廷统治。至大元年，朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。至此，白莲教开始从一个单纯的宗派信仰变成了一个半起义组织。
到了明朝年间，白莲教开始屡禁不止的起义，有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财；有的凭撰写经卷攀附上层，取悦朝廷；有的在宫廷太监、官僚豪门中发展信徒；有的则与下层群众反对官府的斗争相结合，发动武装起义，甚至有些组织还建号称帝，从此以后，白莲教就完全发展成了一个邪教组织。
随着朝廷镇压力度越来越大，白莲教不但没有被镇压下去，反而犹如雨后春笋一般遍地都是，而且门派也开始变得五花八门，清茶门教、牛八教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等等等等数不胜数，而湖北这一片地方最活跃的就是红阳教了。
其实白莲教发展到后面，已经不单纯的是个起义组织了，教众深广，而且其中不乏一些奇人异士，僧侣道人。很多走了偏道的道人利用自己的一些邪门妖术蛊惑众生，对于想要拜师的更加是来者不拒。他们迷惑愚昧的老百姓，致使白莲教教徒疯狂的迷信,杀人害命，一个个教化的根本没有了自我。一口一个真武大帝，以为自己真的可以长生不老、刀枪不入。
周宏的师傅和他说，红阳教稍微有点职权的人都会穿教服，教服全白，头顶发簪，并且用头上红布条的数量来区分级别，布条越多则职位越高。所以他才会和我们看到的那个白衫怨魂是红阳教的人。
大家开始恍然大悟，我听完之后开口说道：“按照周师兄说的，如果它是红阳教的小头目，那数量就应该不会太多。”
周宏又是呵呵一笑说道：“一条红布的我不知道是什么级别，这山里也没信号，要不然我打个电话给师父问问。不过我想应该不多，撑死也就两三个。”
“既然只有两三个，那就好办了。”蒙标冷着脸说完之后站起身，朝着自己的帐篷走了过去……
（六点档，元旦快乐！对了，黄金联赛的复赛正式开始了，送魂笔录不参赛，所以麻烦手里有黄金票的读者老爷把票投给新书灵魂实录，咱们看看咱们的“小儿子”能不能在黄金联赛上有所建树。加油！谢谢各位读者老爷！）
第268章 历练（摆阵杀魂）
片刻之后，离开的蒙标又折返回来，手里抓着一个乾坤袋说道：“时间不早了，我们开始准备吧。”
“嗯。”
大家各自起身开始准备起来。
准备的时候，问题就来了，大家来自不同门派，法门自然也不同。而且大家都想用自己师门的独家法门，这样一来，大家又开始了新一轮的商议，最后拍板下来一个方案。大家齐心协力摆两个阵，这两个阵都属于道家四十九阵里面的，都是道家人，对道家四十九阵自然都不会陌生。
这两个阵法分别叫做十二都天门阵和五行阵，五行阵是用来防御的，而十二都天门阵是用来攻击的。之所以确定用这两个阵法结合来对付那个两个红阳教的怨魂，是因为我们有八个人，这两个阵倒也算攻守兼备。
先说这十二都天门阵，其实布置起来很简单，但是缺比较繁琐，需要用八根圆木插在另外四根圆木围成的圈中，按照八门遁甲的方位标准的插在地上，而每一根圆木下面都需要垫上一层朱砂，一层石灰和一层糯米，圆木的木身上要用红色的朱砂画上符。这个阵法长宽都是六米六，圆木的长度却只需要三寸长，把圆木敲进地底下两寸，只留一寸在地面上。
这个阵呢，最主要的是用来对付实力自身实力强一个档次的阴魂用的，以前有很多道家的老前辈碰到道行高深的阴魂和山林老妖的时候都是用这种阵法。只不过这种阵法有个缺陷，那就是没有防御功能，如果有其他的东西在阵外干扰的话，施阵的人就很容易受到影响。
所以呢，我们在外围摆了一个更大的五行阵，五行阵有五行衍生，金木水火土按照五角星的五角排开，每个角位都需要站一个人，这个人分别拿着不同的五行法器。彼此之间用麻绳链接起来，每两个人之间的麻绳上都要挂上五张辟邪符，符纸的颜色分为红，黄，白，黑，青。这样就能组成一个强大的防御阵。
而且五个人都有各自的手决和咒语用来助阵，这种助阵可以消弱阵中的阴魂，还可以给阵中那个人手中的法器和符咒加持，威力能提升一个档次。
不但如此，外面的阴魂也干扰不到里面的施阵的人，因为在它们看来，这五个维持五行阵的人看着像四大神兽一样威严庄重，而另外一个，则是太上老君的模样。
说起来很复杂，其实布置取来很简单，我们一群人只花了差不多半个小时的时间就把十二都天门阵和五行阵布置了起来。
阵法布置完毕之后，肖爷，蒙标，和张传正三人在哪两个去十二都天门阵中杀鬼展开了争夺，他们谁都想威风威风，可是最终这个位置最终还是被蒙标和肖爷夺了过去。
我们八个人，五行阵由我，毛瑞梁，刘志强，张传正和王小潞压阵。肖爷和蒙标在十二都天门阵阵中和怨魂纠缠，而周宏则干着同样重要的一件事。 ↑返回顶部↑
我摇了摇头转头看着蒙标说：“距离太远，光线也不好，所以我看不清楚，蒙师兄和它交过手，应该看得到才对。”
蒙标点了点头看着周宏说道：“你怎么知道？这条细细的红布有什么讲究不成？”
周宏呵呵一笑说道：“那我知道了，这一段历史，我来之前我师父和我讲过。我师父以前就是湖北人，只不过后面迁到湖南了。你们看到的白衣怨魂，我想应该就是白莲教的分支红阳教的教徒，并且还是个小头目。”
经过周宏的述说，我们了解了很多关于红阳教的事情。
说起红阳教，要从白莲教说起，大多数的人印象中的白莲教是个邪教组织，他们妖言惑众蛊惑民心。其实最早的白莲教是在北宋的时期就已经形成了，他们渊源于中国佛教的净土宗，那个时候的别称叫做白莲社或者莲社，也是一个纯粹的宗教信仰。
他们早期的教义和佛教并无区别，与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，以期往生西方净土。那个时候尽管也受到朝廷的打压，但是一直没有为祸人间，所以也算不上邪教组织。
可是经过长期的流传，到了元代的时候白莲教这个组织和教义都发生了翻天覆地的变化，节律松懈，宗派林立，一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众滋事，间或武装反抗元廷统治。至大元年，朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。至此，白莲教开始从一个单纯的宗派信仰变成了一个半起义组织。
到了明朝年间，白莲教开始屡禁不止的起义，有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财；有的凭撰写经卷攀附上层，取悦朝廷；有的在宫廷太监、官僚豪门中发展信徒；有的则与下层群众反对官府的斗争相结合，发动武装起义，甚至有些组织还建号称帝，从此以后，白莲教就完全发展成了一个邪教组织。
随着朝廷镇压力度越来越大，白莲教不但没有被镇压下去，反而犹如雨后春笋一般遍地都是，而且门派也开始变得五花八门，清茶门教、牛八教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等等等等数不胜数，而湖北这一片地方最活跃的就是红阳教了。
其实白莲教发展到后面，已经不单纯的是个起义组织了，教众深广，而且其中不乏一些奇人异士，僧侣道人。很多走了偏道的道人利用自己的一些邪门妖术蛊惑众生，对于想要拜师的更加是来者不拒。他们迷惑愚昧的老百姓，致使白莲教教徒疯狂的迷信,杀人害命，一个个教化的根本没有了自我。一口一个真武大帝，以为自己真的可以长生不老、刀枪不入。
周宏的师傅和他说，红阳教稍微有点职权的人都会穿教服，教服全白，头顶发簪，并且用头上红布条的数量来区分级别，布条越多则职位越高。所以他才会和我们看到的那个白衫怨魂是红阳教的人。
大家开始恍然大悟，我听完之后开口说道：“按照周师兄说的，如果它是红阳教的小头目，那数量就应该不会太多。”
周宏又是呵呵一笑说道：“一条红布的我不知道是什么级别，这山里也没信号，要不然我打个电话给师父问问。不过我想应该不多，撑死也就两三个。”
“既然只有两三个，那就好办了。”蒙标冷着脸说完之后站起身，朝着自己的帐篷走了过去……
（六点档，元旦快乐！对了，黄金联赛的复赛正式开始了，送魂笔录不参赛，所以麻烦手里有黄金票的读者老爷把票投给新书灵魂实录，咱们看看咱们的“小儿子”能不能在黄金联赛上有所建树。加油！谢谢各位读者老爷！）
第268章 历练（摆阵杀魂）
片刻之后，离开的蒙标又折返回来，手里抓着一个乾坤袋说道：“时间不早了，我们开始准备吧。”
“嗯。”
大家各自起身开始准备起来。
准备的时候，问题就来了，大家来自不同门派，法门自然也不同。而且大家都想用自己师门的独家法门，这样一来，大家又开始了新一轮的商议，最后拍板下来一个方案。大家齐心协力摆两个阵，这两个阵都属于道家四十九阵里面的，都是道家人，对道家四十九阵自然都不会陌生。
这两个阵法分别叫做十二都天门阵和五行阵，五行阵是用来防御的，而十二都天门阵是用来攻击的。之所以确定用这两个阵法结合来对付那个两个红阳教的怨魂，是因为我们有八个人，这两个阵倒也算攻守兼备。
先说这十二都天门阵，其实布置起来很简单，但是缺比较繁琐，需要用八根圆木插在另外四根圆木围成的圈中，按照八门遁甲的方位标准的插在地上，而每一根圆木下面都需要垫上一层朱砂，一层石灰和一层糯米，圆木的木身上要用红色的朱砂画上符。这个阵法长宽都是六米六，圆木的长度却只需要三寸长，把圆木敲进地底下两寸，只留一寸在地面上。
这个阵呢，最主要的是用来对付实力自身实力强一个档次的阴魂用的，以前有很多道家的老前辈碰到道行高深的阴魂和山林老妖的时候都是用这种阵法。只不过这种阵法有个缺陷，那就是没有防御功能，如果有其他的东西在阵外干扰的话，施阵的人就很容易受到影响。
所以呢，我们在外围摆了一个更大的五行阵，五行阵有五行衍生，金木水火土按照五角星的五角排开，每个角位都需要站一个人，这个人分别拿着不同的五行法器。彼此之间用麻绳链接起来，每两个人之间的麻绳上都要挂上五张辟邪符，符纸的颜色分为红，黄，白，黑，青。这样就能组成一个强大的防御阵。
而且五个人都有各自的手决和咒语用来助阵，这种助阵可以消弱阵中的阴魂，还可以给阵中那个人手中的法器和符咒加持，威力能提升一个档次。
不但如此，外面的阴魂也干扰不到里面的施阵的人，因为在它们看来，这五个维持五行阵的人看着像四大神兽一样威严庄重，而另外一个，则是太上老君的模样。
说起来很复杂，其实布置取来很简单，我们一群人只花了差不多半个小时的时间就把十二都天门阵和五行阵布置了起来。
阵法布置完毕之后，肖爷，蒙标，和张传正三人在哪两个去十二都天门阵中杀鬼展开了争夺，他们谁都想威风威风，可是最终这个位置最终还是被蒙标和肖爷夺了过去。
我们八个人，五行阵由我，毛瑞梁，刘志强，张传正和王小潞压阵。肖爷和蒙标在十二都天门阵阵中和怨魂纠缠，而周宏则干着同样重要的一件事。 ↑返回顶部↑